张勇
现在每个人如同都在繁忙。当他们没有在作业，或是没有在做有利于作业的工作时，就会着急，心生负罪感。就连孩子们也都是大忙人，他们的时刻组织准确到了以半个小时为单位。每天当他们回到家时，跟大人相同累。
凌乱喧嚷是喧嚣的外在体现，其本质则是浮躁，是人们心里的烦躁、失衡、不沉稳。浮躁，是损失定力，趁波逐浪；是心急如火，投机取巧；是踏实夸大，一片泡沫；是不要进程，只需成果。
韩国的一项长时刻盯梢试验显现：长时刻身处节奏过快、喧嚣的环境，少年易患上注意力不会集、多动症等疾病，成年人逻辑推理才干会弱化，主管短期愉悦的细胞会更生动。美国的脑科学研讨也证明：长时刻守静有利于神经细胞轴突的延伸，有利于信息在脑细胞中的存储、分辩、比较与联络，有利于提高记忆力、剖析力、判断力与决议计划力。这些恰恰应验了“水静极而形象明，心静极而才智生”“非安静无以致远，非恬淡无以明志”许多中华古训。
《道德经》里讲，“重为轻根，静为躁君”“轻则失根，躁则失君”。人活一辈子，要想给社会、给后人留下点东西，要想完成自我价值，就必须避开社会的喧嚣，回绝外来的引诱，祛除心里的烦躁，静下心定下神，扎扎实实、专心致志地干事，而不要被外界的喧嚣浮躁所威胁。
苏东坡趾高气扬时，虽也是才华横溢，但在离心离德的朝廷，写就的文章也不过是应景之作。当其艳丽的日子堕入谷底，瞬间只剩下一片暗淡之色。无车马之喧，也无恭维之言。安静，安静得没有半声问好，只闻自己的心跳；沉积，沉积得没有一丝亮光，只要泥土的色彩。所以思想在绵长的安静中，发酵成地力旺盛的土壤，渐渐地有了“一点浩然气，千里快哉风”的豁达豪宕，也就有了《赤壁赋》与《赤壁怀古》的永存篇章。
明代洪应明的《菜根谭》说：“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的兴趣；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，就是安居乐业的时刻。”静气是坚持清醒，镇定考虑，远见卓识，冷静应对，研讨总结经验，反思超越自我，鉴六合之精微，察万物之规则。
当年沈从文下放于湖北的干校，心里本已衣不蔽体，但看到荷花，仍然毫不犹豫地给表侄黄永玉写信说：“这儿的荷花真好，你若来……”而诗人方令孺相同有着一颗安静之心。听说，在青岛大学教学时，方令孺与闻一多志同道合，闻一多曾为方令孺写下了《凭仗》《奇观》。但是对这段阅历，方令孺一向避而不谈，只在晚年对学生说：“闻一多的诗‘半启的金扉中，一个戴着圆光的你是写我的。”上面这两个人都是抵达了安静之境的。没有安静，沈从文不会有对磨难的耐性接受；没有安静，方令孺就没有对从前一段真情的三缄其口。
林清玄从前忙于浮世里的各种热烈，开不完的会、停不了的觥筹交错。日子热烈得似起风的海，浪花飞溅。但是就在他工作走到最高峰、生命最喧哗时，他决然地转了身，到深山里的一座禅院清修。两年多的时刻里，从未下山，隔离了万丈红尘。晨钟暮鼓，在一册册经卷里沉潜。生命是一泓秋日的静水，深不见底。现在的林清玄，不管出现在任何场合，都是一派品格清高。他说：“咱们如果有颗安静的心，即使是静静坐着，也能够感受到时刻一步一步从心头踩过。”
《论语》有 “知者乐水，仁者乐山”，一般的解说是，聪明的人喜爱水，仁慈的人喜爱山。南怀瑾以为，此句应是“知者乐，水；仁者乐，山”。知者的高兴，就像水相同，悠然慈祥，永远是生动的。仁者的高兴，像山相同，崇高、巨大、安静。不管“知者”“仁者”，都离不开静的性格。人间的每一件事，要处理妥当，本来至关紧要的，是自己的心里深处是否平缓。
“天清江月白，心静海鸥知。”心里的安静，是最为深沉的修行。在这个喧闹的世界上，只要安静的魂灵才干生出翅膀，安闲翱翔。
