赵非一
在热烈富贵的台北城另辟一方安静，坐拥山林的“优人神鼓”在木栅老泉里山上创建。故意放弃剧院的精美舞台，艺术总监刘若瑀带着团员们在幽静、草莽的木栅老泉里悟道、伐鼓、修禅——
她曾是闻名导演李安结业影片中的女主角，是波兰剧场大师果托夫斯基的“心性练习”项意图传人，是台湾“兰陵剧坊”的当家花旦，还曾荣膺台湾金钟奖的“最佳儿童节目主持人”……但是，身披很多光环的她，却没有在繁花似锦的影视圈继续发展，而是当机立断地选择了别的一条看似“离经叛道”的路，放弃富贵的都市，在台北郊区的木栅老泉里悉心习鼓，寻觅心里的“道艺合一”……她是刘若瑀，“优人神鼓”的艺术总监。
现在的刘若瑀，身披长袍、手持鼓槌，尽管褪却都市的富贵，但风貌却更胜当年。她带领着自己引以为傲的艺术团队“优人神鼓”，跑山、打拳、默坐、伐鼓、修禅，数度云脚印度、溯心西藏，寻求心里极简而清若的“道艺合一”。
◎ 修性：恬淡所欲所求
刘若瑀原名“刘静敏”。1956年生于台湾的她，自嘲生长的进程懵懵懂懂，上了大学还不知道自己将来要做些什么，直到参加兰陵剧坊后，受一班活泼于剧场和电影界朋友的影响，才激起了她关于戏剧的热心。
四年的戏剧生计使她获益匪浅，也一度将她捧红。合理工作如日中天时，刘若瑀却开端醉心于思索“现代戏剧”的新思维。为了寻求答案，她红尘滚滚远赴纽约进修，也就是在那段日子里，她有幸与李安相识，并从此改变了自己的戏路和人生。
“李安其时是我纽约大学的学长，他学电影制造，我学扮演。”之前在兰陵剧坊，刘若瑀触摸的多是“心思剧场”，即透过心思学先处理艺人个人的问题，进而处理在舞台上的问题。但自从遇到了李安，两人便一起接受了感官回忆练习，即透过艺人的回忆、经历，到达实在心里发生的情感冲动。
风趣的是，据刘若瑀介绍，感官回忆练习除了是一种扮演技巧外，也引导人的生活态度。“导师会让咱们经过弱化感官效应、弱化欲求来放空身心。这有点像《黄帝内经》里说的恬淡虚无、精力内守，即恬淡所欲所求来到达真气内守，净化身心的作用。”
◎ 修心：宁心抑制浮躁
如果说刘若瑀与李安的成功协作，是两个艺术天才之间的“富丽邂逅”，那么师从剧场大师果托夫斯基“心性练习”则是她一生中最大的时机。
“果托夫斯基是一个有大智慧的人，是他敞开了我关于生命的根究。”其时果托夫斯基受邀到纽约教育，一起，也是为了参加一个“探究人类力气源头”的研讨方案。为了展开研讨，他需求从300多名前去应征的学生中选择12位，而刘若瑀终究凭仗不菲的实力赢得了这次时机。
“心性练习”让刘若瑀直呼“太奇怪了，太特别了！”本来，“心性练习”是运用白天、黑夜的天然替换练习学员们关于外环境的感觉：果托夫斯基让学员置身于漆黑的森林中奔驰、吟唱；不让运用任何日光灯，仅能用油灯，藉此唤醒学员内涵的“醒觉”、激起底子的潜能。
“他还要我做到随时處于‘有意识状况，要我看着自己，我其时并不理解，只好让同学在我做任何事的时分都对着我拍照片。”刘若瑀坦言，直到好久之后才理解，所谓“有意识”状况便是要随时都理解自己在做什么、想什么，要懂得抑制心里涌动的浮躁。“随遇而安还不行，更重要是能随时安静下心神来。”
◎ 修身：适应四时摄生
完毕了在大师身边的学习，拿到纽约大学扮演学硕士学位的刘若瑀返回了台湾。开端，她仅仅想学狮鼓，朋友便介绍她去找黄志群。谁都未曾想到，就是这一次随意为之，不只促成了鼓坛的一对“神仙美眷”，更是揭开了“优人神鼓”的榜首华章。
“本来他仅仅去印度游览1个月，但是俄然有一天，他写信回来说在恒河滨遇到了一位教师，他正跟着教师修行打坐。半年后，他才从印度回来。但从他的目光和行为里，我觉得他变了，不论行住坐卧，都像极一个禅行者的姿势。”刘若瑀回忆说，有一次黄志群坐在一块大石头上修行时，正好有条毛毛虫爬到他身上，而他仅仅顺手拿起一片树叶，悄悄将毛毛虫盛起，放到了一边。 “如果是我遇到这样的状况，我肯定会习惯地用手一拨，眼看着毛毛虫掉到大石下，殊不知，这块石头对它来说就像是万丈深渊。”至此，刘若瑀刚才茅塞顿开，本来，小至任何艺术、行为，大至为人、处事的人生态度，都需求先安静心里，再让自我极力与周遭的环境、生命、乃至全部交融、发生共鸣，而这也便是“心性练习”的中心和意图。
领悟到剧场艺术真理、处事道理的刘若瑀开端将一生所学应用到习鼓和修禅之中。1988 年，她在热烈富贵的台北城郊木栅老泉里山上创建了“优人神鼓”剧团。依据“先学禅坐，再习伐鼓”的练习理念，“优人神鼓”每天都要在露天的环境中练习8个小时。团员们简直每天都会跑山、打拳、默坐、伐鼓。正午便轮番担任烹饪，用山泉水烧饭、分食，然后又是练习，直至天亮刚才下山。“我期望经过与大天然的互动，练习团员的感官，让他们学会沉积自己、面临自己。并且，适应四时、天人合一也是中医向来着重的修身摄生要则。”
采访的最终，咱们猎奇“优人神鼓”的名号由来。刘若瑀是这样解说的，“优，在我国传统戏剧中指‘扮演者；神，是人在高度专心下所进入的一种安静、无我状况。一千多年前，我国禅师们就说过，真实的艺术家有必要要能将‘道——自己生命的修练与‘艺——艺术技术的学习融于一身。优人神鼓，旨在道义合一，意即‘在自己的安静中伐鼓。”
在刘若瑀的解说中，咱们似乎听到了舞台上直击心灵的鼓韵，看到了优人们庄严安定的神色，他们轻盈地跃起、落下，脚步厚实稳健……endprint
